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洞神部
洞玄部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
焉诸宰斯彻式礼莫愆隤祉降祥天子万年
礼志乾道五年太常少卿林栗等言本寺已择九月十
四日依旨设位望祭应天府大火以商丘宣明王配二
十一日内火祀大辰以阏伯配大辰即大火阏伯即商
丘宣明王也缘国朝以宋建号以火纪德推原发祥之
所自崇建商丘之祠府曰应天庙曰光德加封王爵锡
谥宣明所以追严者备矣今有司旬日之间举行二祭
一称其号一斥其名义所未安乞自今祀荧惑大辰其
配位称阏伯祝文位版并依应天府大火礼例改称宣
明王以称国家崇奉火正之意
元史世祖本纪至元五年十二月敕二分二至及圣诞
节日祭星于司天台
王圻续通考十七年正月祭斗
元史世祖本纪十八年春正月丁巳制以 六祖李 全祐
嗣五祖李居寿祭斗 二十二年八月辛酉命有司祭
斗三日十二月辛卯敕有司祭北斗 二十六年十二
月丁亥 (第 39b 页)
礼志乾道五年太常少卿林栗等言本寺已择九月十
四日依旨设位望祭应天府大火以商丘宣明王配二
十一日内火祀大辰以阏伯配大辰即大火阏伯即商
丘宣明王也缘国朝以宋建号以火纪德推原发祥之
所自崇建商丘之祠府曰应天庙曰光德加封王爵锡
谥宣明所以追严者备矣今有司旬日之间举行二祭
一称其号一斥其名义所未安乞自今祀荧惑大辰其
配位称阏伯祝文位版并依应天府大火礼例改称宣
明王以称国家崇奉火正之意
元史世祖本纪至元五年十二月敕二分二至及圣诞
节日祭星于司天台
王圻续通考十七年正月祭斗
元史世祖本纪十八年春正月丁巳制以 六祖李 全祐
嗣五祖李居寿祭斗 二十二年八月辛酉命有司祭
斗三日十二月辛卯敕有司祭北斗 二十六年十二
月丁亥 (第 39b 页)
之亦荐毕出)宾出(祖奠/毕)主人送(以上祖奠右第三/章凡六节一请祖)
(期二载柩三饰柩四/陈器五还车 六祖 奠)有司请葬期(亦请于/外位)入复位(主人/也位)
(当前束之位/以上请葬期) 公赗(芳凤/反)玄纁 (第 7a 页)
(期二载柩三饰柩四/陈器五还车 六祖 奠)有司请葬期(亦请于/外位)入复位(主人/也位)
(当前束之位/以上请葬期) 公赗(芳凤/反)玄纁 (第 7a 页)
胎息录一卷 胎息还元秘诀一卷 养生胎息秘
诀一卷(贾遵/化撰)服胎息留命术一卷 胎息溯流橘珠还
元诀一卷 修养气经一卷 胎息气术一卷 六祖
达磨真诀一卷(王元/正撰)诸家胎息口诀一卷
右胎息(三十部三/十九卷) …… (第 25b 页)
氏系传一卷(一行/撰)一行传一卷(李吉/甫撰)云居和尚
示化实录一卷(唐僧元/伟撰)一宿觉僧传一卷 六祖 传一
卷 真觉大师传一卷 莲社十八贤行状一卷 西
峰行状一卷 古清凉传二卷 续清凉传一卷 禅
门法师 …… (第 40a 页)
律师撰)释迦谱略二卷 历代三宝记三卷(费长/房撰)
释氏谱略二卷 前代国王修行记五卷(唐僧师/哲撰) 六祖
法宝记一卷(唐僧法/海撰)迦叶祖裔记一卷 释迦方志二
卷 瑞像历年记一卷(伪吴僧/十朋撰)皇帝菩萨清 …… (第 40b 页)
右铨述(三十五部四/百七十三卷)
三藏本疏二十二卷(释道/岳撰)杂心元章并钞八卷(释道/基撰)大
乘章钞八卷(释道/基撰)华严疏十卷(释智/正撰)杂心元文三十卷
(释慧/净撰)俱舍论文疏三十卷(同/上)大庄严论文疏三十卷
法华经缵述三十卷 义源文本四卷(释元/会撰)时文释钞
四卷(释元/会撰)涅槃义章句四卷(释元/会撰)涅槃义疏十三卷(释/灵)
(润/撰)又元章三卷 遍摄大乘论义钞十三卷 又元章
五卷 金刚经口诀正义一卷 (六祖 慧/能撰)天台智者词旨
一卷(隋僧灌/顶私记)又义记一卷 五部区分钞二十卷(释智/首撰)
四分疏十 (第 44b 页)
诀一卷(贾遵/化撰)服胎息留命术一卷 胎息溯流橘珠还
元诀一卷 修养气经一卷 胎息气术一卷 六祖
达磨真诀一卷(王元/正撰)诸家胎息口诀一卷
右胎息(三十部三/十九卷) …… (第 25b 页)
氏系传一卷(一行/撰)一行传一卷(李吉/甫撰)云居和尚
示化实录一卷(唐僧元/伟撰)一宿觉僧传一卷 六祖 传一
卷 真觉大师传一卷 莲社十八贤行状一卷 西
峰行状一卷 古清凉传二卷 续清凉传一卷 禅
门法师 …… (第 40a 页)
律师撰)释迦谱略二卷 历代三宝记三卷(费长/房撰)
释氏谱略二卷 前代国王修行记五卷(唐僧师/哲撰) 六祖
法宝记一卷(唐僧法/海撰)迦叶祖裔记一卷 释迦方志二
卷 瑞像历年记一卷(伪吴僧/十朋撰)皇帝菩萨清 …… (第 40b 页)
右铨述(三十五部四/百七十三卷)
三藏本疏二十二卷(释道/岳撰)杂心元章并钞八卷(释道/基撰)大
乘章钞八卷(释道/基撰)华严疏十卷(释智/正撰)杂心元文三十卷
(释慧/净撰)俱舍论文疏三十卷(同/上)大庄严论文疏三十卷
法华经缵述三十卷 义源文本四卷(释元/会撰)时文释钞
四卷(释元/会撰)涅槃义章句四卷(释元/会撰)涅槃义疏十三卷(释/灵)
(润/撰)又元章三卷 遍摄大乘论义钞十三卷 又元章
五卷 金刚经口诀正义一卷 (六祖 慧/能撰)天台智者词旨
一卷(隋僧灌/顶私记)又义记一卷 五部区分钞二十卷(释智/首撰)
四分疏十 (第 44b 页)
浮屠者游而有所得焉于是解老子尝曰中庸云
喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和致中
和天地位焉万物育焉此盖佛法也 六祖 谓不思
善不思恶则喜怒哀乐之未发也盖中者佛法之
异名而和者六度万行之总目致中极和而天地
(第 13a 页)
喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和致中
和天地位焉万物育焉此盖佛法也 六祖 谓不思
善不思恶则喜怒哀乐之未发也盖中者佛法之
异名而和者六度万行之总目致中极和而天地
(第 13a 页)
以有为法同无为法以真空同顽空耳张湛曰身
与万物同有其有不有心与大虚同无其无不无
庶几知此哉 六祖 解金刚经一卷
晁氏曰唐僧惠能注金刚经凡六译其文大槩既 …… (第 11b 页)
是经者参释之序称其有言涉修證者北宗法门
也举心即佛者江西法门也无法无物本来如是
者曹溪法门也
六祖 序如来所说金刚般若波罗蜜与法为名其
意谓何以金刚世界之宝其性猛利能坏诸物金
虽至刚羚羊角能坏 …… (第 12b 页)
颖滨苏氏曰金刚经所谓一切贤圣皆以无为法
而有差别者谓以无而为法耳非别有无为之法
也然自 六祖 以来皆读作无为之法盖僧家拙于
文义耳(馀见楞严条下/)
按经文言以无为法而有差别又言一切有为 …… (第 14b 页)
误哉楞伽义趣幽𦕈文字简古或不能句而况遗
文以得义志义以了心者乎此其所以寂寥于世
几废而仅存也 六祖 解心经一卷 (第 21b 页)
晁氏曰唐僧慧能解慧能其徒尊之以为 六祖
忠国师解心经一卷
晁氏曰唐僧慧忠肃宗师事之此其所著书也
心经会解一卷
晁氏曰唐陈留僧元奘译并 (第 22a 页)
与万物同有其有不有心与大虚同无其无不无
庶几知此哉 六祖 解金刚经一卷
晁氏曰唐僧惠能注金刚经凡六译其文大槩既 …… (第 11b 页)
是经者参释之序称其有言涉修證者北宗法门
也举心即佛者江西法门也无法无物本来如是
者曹溪法门也
六祖 序如来所说金刚般若波罗蜜与法为名其
意谓何以金刚世界之宝其性猛利能坏诸物金
虽至刚羚羊角能坏 …… (第 12b 页)
颖滨苏氏曰金刚经所谓一切贤圣皆以无为法
而有差别者谓以无而为法耳非别有无为之法
也然自 六祖 以来皆读作无为之法盖僧家拙于
文义耳(馀见楞严条下/)
按经文言以无为法而有差别又言一切有为 …… (第 14b 页)
误哉楞伽义趣幽𦕈文字简古或不能句而况遗
文以得义志义以了心者乎此其所以寂寥于世
几废而仅存也 六祖 解心经一卷 (第 21b 页)
晁氏曰唐僧慧能解慧能其徒尊之以为 六祖
忠国师解心经一卷
晁氏曰唐僧慧忠肃宗师事之此其所著书也
心经会解一卷
晁氏曰唐陈留僧元奘译并 (第 22a 页)
国家庸勋展亲优崇爵秩自
太祖肇基即以国语定爵号其最尊者称曰贝勒逮我
太宗崇德改元始定王公等爵以封
显祖子孙洎乎燕都定鼎创制显庸列爵十等荣施益溥
累朝以来封爵之制日加详密典至盛
恩至渥也至于 六祖 子孙有德善勋劳者量其等而锡之爵王贝勒仅属
追封其身受爵者在
国初则授昂邦章京梅勒章京继改精 (第 2b 页)
太祖肇基即以国语定爵号其最尊者称曰贝勒逮我
太宗崇德改元始定王公等爵以封
显祖子孙洎乎燕都定鼎创制显庸列爵十等荣施益溥
累朝以来封爵之制日加详密典至盛
恩至渥也至于 六祖 子孙有德善勋劳者量其等而锡之爵王贝勒仅属
追封其身受爵者在
国初则授昂邦章京梅勒章京继改精 (第 2b 页)
崇道观碑文
性命无二途仙佛无二道求长生而不知无生执有身
而不知无相法身如以箭射空力尽还堕非无上至真
之妙道也道祖云外其身而身存岂非世尊无我而有
我之旨乎又云观空亦空空无所空所空既无无无亦
无无无既无湛然常寂夫此湛然常寂岂非常乐我净
之妙谛乎彼夫滞壳迷封痴狂外走者乌能测知万一
哉大慈圆通禅仙紫阳真人张平叔著悟真篇发明金
丹之要自序以为是乃修生之术黄老顺其所欲渐次
导之至于无为妙觉达磨 六祖 最上一乘之旨则至妙
至微率难了彻故编为外集形诸歌颂俟根性猛利之
士因言自悟于戏若真人者可谓佛仙一贯者 (第 159a 页)
性命无二途仙佛无二道求长生而不知无生执有身
而不知无相法身如以箭射空力尽还堕非无上至真
之妙道也道祖云外其身而身存岂非世尊无我而有
我之旨乎又云观空亦空空无所空所空既无无无亦
无无无既无湛然常寂夫此湛然常寂岂非常乐我净
之妙谛乎彼夫滞壳迷封痴狂外走者乌能测知万一
哉大慈圆通禅仙紫阳真人张平叔著悟真篇发明金
丹之要自序以为是乃修生之术黄老顺其所欲渐次
导之至于无为妙觉达磨 六祖 最上一乘之旨则至妙
至微率难了彻故编为外集形诸歌颂俟根性猛利之
士因言自悟于戏若真人者可谓佛仙一贯者 (第 159a 页)
印宗(景德传灯录吴郡人姓印氏从师出家精涅槃/大部唐咸亨元年抵京师敕居大敬爱寺固辞)
(往蕲春谒忍大师后于广州法性寺讲涅槃经遇 六祖 能大师始悟元理以能为传法师又采自梁)
(至唐诸方达者之言著心要集盛行于/世先天二年二月终于会稽山 …… (第 7b 页)
(篇金刚义疏七卷越邑精舍时称法华晋沙门昙/翼曾结庵山巅俨乃建置戒坛拓集律行晏坐不)
(出几三十载天宝元载/十一月坐终于戒坛院)
慧忠(释氏稽古略越州诸暨冉氏受 六祖 心印居南/阳白崖山党子谷四十馀年不下山肃宗闻其)
(道行徵赴京居千福寺西禅院帝问师在曹溪得/何法 …… (第 8b 页)
(世吾以此始亦以此终春秋八十有二弟子/神邕元净法灯消辨湛然等数十人传其教)
元策(续文献通考金华人尝游河洛/往谒 六祖 后归金华大开法席)
道悟(符载碑记姓张氏婺州东阳人年十四出家依/明州大德祝发二十五受戒于杭州竹林寺 (第 37a 页)
(往蕲春谒忍大师后于广州法性寺讲涅槃经遇 六祖 能大师始悟元理以能为传法师又采自梁)
(至唐诸方达者之言著心要集盛行于/世先天二年二月终于会稽山 …… (第 7b 页)
(篇金刚义疏七卷越邑精舍时称法华晋沙门昙/翼曾结庵山巅俨乃建置戒坛拓集律行晏坐不)
(出几三十载天宝元载/十一月坐终于戒坛院)
慧忠(释氏稽古略越州诸暨冉氏受 六祖 心印居南/阳白崖山党子谷四十馀年不下山肃宗闻其)
(道行徵赴京居千福寺西禅院帝问师在曹溪得/何法 …… (第 8b 页)
(世吾以此始亦以此终春秋八十有二弟子/神邕元净法灯消辨湛然等数十人传其教)
元策(续文献通考金华人尝游河洛/往谒 六祖 后归金华大开法席)
道悟(符载碑记姓张氏婺州东阳人年十四出家依/明州大德祝发二十五受戒于杭州竹林寺 (第 37a 页)
二祖寺县北百二十里有二祖慧可遗迹
佛图寺县北四十里佛图澄建有石塔 以上
太湖县
东禅寺在宿松县城内唐天宝间建相传 神秀禅
师 出家双峰东山寺为五祖所器重后至宿松曰
吾绍东山之禅开法于此故名 (第 7b 页)
佛图寺县北四十里佛图澄建有石塔 以上
太湖县
东禅寺在宿松县城内唐天宝间建相传 神秀禅
师 出家双峰东山寺为五祖所器重后至宿松曰
吾绍东山之禅开法于此故名 (第 7b 页)
凤台山在宜黄县西北二十五里县治负焉
曹山在宜黄县北三十里旧名荷玉山其岭曰罗汉峰
昔本寂禅师因礼曹溪 六祖 而回遂易名山前有回
龙亭其下有三潮泉昔白眉禅师结庵山中其水一
日三潮云
军山在宜黄县东南一百馀 (第 9b 页)
曹山在宜黄县北三十里旧名荷玉山其岭曰罗汉峰
昔本寂禅师因礼曹溪 六祖 而回遂易名山前有回
龙亭其下有三潮泉昔白眉禅师结庵山中其水一
日三潮云
军山在宜黄县东南一百馀 (第 9b 页)